புதன், 28 டிசம்பர், 2016

முட்டாள் பணக்காரனாக காரணம் என்ன ?.



நொரண்டு   வணக்கம் நண்டு .

நண்டு வாங்க நொரண்டு .

நொரண்டு :  எனக்கு ஒரு சந்தேகம்.

நண்டு : ம் ...என்ன சந்தேகம்.

நொரண்டு நம்ம  ஒளவையார் -நல்வழி யில் பாவிகளின் பணம்   என்று

பாடுபட்டுத் தேடிப் பணத்தைப் புதைத்துவைத்துக்
கேடுகெட்ட மானிடரே கேளுங்கள்-கூடுவிட்டிங்
காவிதான் போயினபின்பு யாரே யநுபவிப்பார்
பாவிகாள் அந்தப் பணம். 

என்ற பாடலை வகைப்படுத்தியிருக்காங்களே  இது சரியா ?.

நண்டு : ம் ...

நொரண்டு :  எனக்கு புரியல.

நண்டு :  என்ன புரியல .

நொரண்டு 
அட,இதுக்கு அர்த்தம் -
பாடுபட்டு  பணத்தினை தேடி பூமியில் புதைத்து வைக்கும் கேடுகெட்ட மனிதர்களே ,கேளுங்கள் . உயிர் நீங்கிய பின்பு அந்தப் பணத்தை யார் அநுபவிப்பார்   என்கின்றனர்.
அதில் தான் எனக்கு  .....அது சரியா என்று ...

நண்டு :  ஔவையிடம்  கேட்டா  தான் இது சரியானு சொல்லியிருப்பாங்க .

நொரண்டு ஔவியம்  பேசதே .

நண்டு : இல்லப்பா ...இல்ல...நாம இந்த தப்ப தான் தொடர்ந்து செஞ்சுக்கிட்டு வரோம் .அதான் சொன்னேன்.

நொரண்டு : அத விடு ...சரி நீ என்ன சொல்ல வர்ர ?.

நண்டு  என்னைக்கேட்டா

'' பாடுபட்டுத் தேடி சேர்த்த அறிவினை (பணத்தினை)  ,அனைவரும் அறிந்துகொள்ளமுடியாத வண்ணம்,பொதுவினில் பெற்ற அறிவினை , பொதுமைப்படுத்தாமல் ,ஒருசிலருக்குள்ளே மட்டும் புதைத்துவைத்து திரியும் உலகில் கெட்ட மானிடரே கேளுங்கள் .கூடுவிட்டிங் காவிதான் போயினபின்பு யார் அநுபவிப்பார் வீணாகப்போகும்  அந்த  அறிவை . ''
என சொல்லுவேன்.

நொரண்டு : எனக்கு  புரியல.

நண்டு : என்ன புரியல ?.

நொரண்டு : நல்லா புரியும்படி சொல்லுப்பா .

நண்டு : முதலில் நான் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லு ,அப்புறம் உனக்கு புரியும் ...

நொரண்டு : ம் ... கேள் ... சொல்ரேன்.

நண்டு :பேர் சொல்லா மருந்து தெரியுமா ?.

நொரண்டு : ம் ... கேள்வி ப்பட்டதா இருக்குப்பா.

நண்டு :  எங்க கேள்விப்பட்ட .

நொரண்டு : எங்க அம்மாய் வூருல.

நண்டு :ம் ...

நொரண்டு :அங்க நான் முன்னாடி போனப்ப ...

நண்டு :விசயத்துக்கு வா.

நொரண்டு வயதான பாட்டி ஒருத்தங்க ஔடதம் பார்த்தாங்க.அப்ப அவங்க  பொடி ஒன்னு கொடுத்தாங்க .நான் என்னனு கேட்டேன்.அதுக்கு அவர் பேர் சொன்னா பலிக்காது.நீ அத கேட்காதே ,உன் நோவு சரியாகாது,பாத்துக்க ,என்றார்.நானும் நோவு சரியாச்சினா போதும்னு வந்துட்டேன்.

நண்டு சொன்னா பலிக்காதா... வைத்தியம் .

நொரண்டு :  இல்லப்பா அது தலைமுறை  வைத்தியம்.அவங்களுக்கு மட்டும் தான் அது கைவரும்.பலிக்கும்.

நண்டு :ம்...இது மடமை.நோய் பொதுவா,அனைவருக்கும்  வரும்பொழுது , மருந்து மட்டும் ...எப்படிப்பா ...?.

நொரண்டு : ஏப்பா திரும்பவும் ஔவியம்  பேசார . அவங்க பரம்பரயா பணக்காரங்க தெரியுமா ,ஔடதம்  பார்த்து தான் பிழைக்கனும்னு அவசியம் இல்ல தெரியுமா.


நண்டு இங்கு முட்டாள் பணக்காரனாக  இருக்க காரணம் என்ன என்று தெரியுமா?.

நொரண்டு : தெரியாது ,நீயே சொல்லு  .

நண்டு :  

'' பரம்பரை பரம்பரையாக அறிவின் வெளிப்பாட்டினை சுரண்டி பிழைப்பிற்கு பயன்படுத்தி  வாழ்ந்து வளம் பெற்று நகர்ந்து வரும் வாரிசாக முட்டாள் இருப்பதால்  பணக்காரனாக இருக்கிறான். '' 



நொரண்டு : ஓ....ஓ....

நண்டு :அறிவில்லாமல் வாழ்பவன் பிணத்திற்கு ஒப்பாவான்.

நொரண்டு :  நடை பிணம் .

நண்டு :  ஆமாம்.

நொரண்டு பணம் இல்லாட்டித்தான்  பிணம் என்று பொதுவா  கூறுவர்.

நண்டு : ம்...

நொரண்டு :  என்னப்பா ம் னு சொல்ற.

நண்டு :ஆமாம்பா ,அறிவில்லாதவன் பிணம் தானே.

நொரண்டு : அப்ப நீ பணம் என்பதற்கு அறிவுனு பொருள்படுத்திக்கொள்றா.

நண்டு ம் ...

நொரண்டு :அப்புறம் மேல சொல்லு.

நண்டு :நம்ம ஆளுக பணம் என்ற பதத்தை செல்வத்திற்கு தாரைவார்த்து விட்டனர் ஔவை பாட்டில்.

நொரண்டு : என்ன சொல்ற.


நண்டு :அவங்க காலத்துல நாம இப்ப பயன்படுத்தும் பணம் என்பதற்கான அர்த்தம் இல்ல.  

நொரண்டு :  ஓ. 

நண்டு : ஆனால்,பாடல் தரும் பல அர்த்தங்களில் செல்வத்தை  மட்டுமே பிரதானமாகிவிட்டது ....நிகழ்வுகளில்.

நொரண்டு : ஏன்?

நண்டு :அத பிறகு பாக்கலாம்.

நொரண்டு :இதத்தான்  பாரதி நல்லதோர் வீணை  என்றாரே.
திருமூலர்   உடம்பை வளர்த்தேன் உயிர் வளர்த்தேனே  என பாடினாரே.


நண்டு : இன்னும் கேள்.



இன்று ஆள் பாதி ஆடை பாதி என 
ஆடையில் மறைந்துகொண்டான் மனிதன்,
அதனால் ஆளைவிட ஆடை முக்கியம்  என்றாகிவிட்டது இன்று  .


நொரண்டு : ம் ....

நண்டு இன்னும் கேள்.

அறிவை அணிய வேண்டிய  மனிதம் ஆடம்பரத்தில் அழிந்துவருகிறது.

அறிவை வளர்கவேண்டிய மானுடம்,ஆசைகளையும் ,அதிகாரத்தையும் வளர்த்துக்கொண்டு அவஸ்தைப்படுகிறது.

மூளையை மகிழ்விக்கவேண்டிய பிறப்பு ,பிற  உறுப்புகளை  மகிழ்கிறது மடிகிறது.

பிறப்பின் பயணம் தெரியாமல் எங்கொங்கோ பிண்டமாக பயணப்பட்டு சென்றுகொண்டுள்ளது.

நொரண்டு : சரிதான்.


நண்டு :

இந்த உடம்பு அறிவை வளப்படுத்தவே ஏற்படுத்தப்பட்டது .
ஆனால்,நாம் அறிவை வளப்படுத்தாமல், அழகுபடுத்தாமல் உடம்பை அழகு படுத்தியும் .அதையே  முதன்மைப்படுத்தியும் , அதனை மட்டுமே இன்பப்படுத்தியும் ,அதில் கிடைப்பது  மட்டுமே ஆனந்தம்  அதுவே வாழ்வு என வாழ்ந்து மடிகிறோம்.

இன்றைய மனிதனின் அத்தனை கேட்டிற்கும் இதுவே காரணம்.









.

இது மீள்வு...
Download As PDF

சனி, 23 ஏப்ரல், 2016

அழிந்து போகும் அரசியல் கட்சிகள் எவை? எவை? எப்படி? எப்படி?






 “அரசியல் அறிவு பெற முயலாதவன் சமுதாய விலங்காவான்”



"அரசியலை சாக்கடையாக்கி விட்டார்களே ஒழிய அரசியல் சாக்கடை அன்று"


நண்டு : தேர்தல்  சூடு பிடித்து ???

 நொரண்டு : மக்களின் கைமையில் ஆட்சியைப் பிடிக்க அனைத்து யுத்திகளையம் மேற்கொள்ள வேண்டும்தானே. அப்பொழுதுதானே கட்சி அதன் ஸ்திரத் தன்மையை நிலைநிறுத்த முடியும். அது தானே ஒவ்வொரு கட்சித்தலைவரும் விரும்புவர்.

நண்டு :  அப்போ, மக்களை ஏமாற்றும் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்வார்கள்

 நொரண்டு : மக்களை ஏமாற்றுவது என்பது வேறு,  ஒரு கட்சி தனது ஸ்திரத் தன்மையை நிலை நாட்டுவது என்பது வேறு. பொதுவாகவே ஜனநாயக நாட்டில் ஒரு கட்சி மக்களை ஏமாற்றி ஓடடுகளை வாங்குகின்றனர் என்பது பழுத்த ஜனநாயக நாட்டில் நடக்க முடியாத ஒன்றாகும். ஆனால் மக்களை,தங்களின் வாக்காளர்களாக தங்களின் கட்சியின் தொண்டர்களாக வைத்துக்கொள்ள அனைத்துக் கட்சிகளும் ஒவ்வொரு யுத்தியை தன்னுள்ளே வைத்திருக்கும்.
ஏமாற்றுகின்றனர், ஏமாற்றிவிட்டனர் , ஏமாற்றப்படுவது என்பதெல்லாம் பொதுவாக ஒட்டுமொத்த மக்களின் மீது குவியும் கருத்து.ஆனால் ஒவ்வொரு கட்சியும் தங்களின் தொண்டர்களை ஏமாற்ற விரும்புவது கிடையாது.ஏமாற்றவும் செய்யாது.சூழல் சரியில்லாமல் போகலாம்.

நண்டு : அரசியல் கட்சிகளின் நிலைப்பாடு தேர்தலுக்கு தேர்தல் மாறிக் கொண்டே வருகின்றதே.

 நொரண்டு : ஜனநாயகத்தின் படிநிலை வளர்ச்சியில் இது ஒரு அத்தியாயமாகும்.மக்களாட்சி தத்துவம் இன்னும் சோதனை முயற்சியாலேயே இருக்கிறது.சாக்ரடீஸூக்கு முந்திய கால கட்டத்தில் தான் அனைவரும் உள்ளனர்.ஆட்சி அதிகாரத்தை மட்டும் கைப்பற்ற நினைக்கும் அரசியல் கட்சிகள் தங்களை ஸ்திரப்படுத்திக் கொள்ள, வழப்படுத்திக்கொள்ள, நிருவனமாகிப்போவதால் தங்களின்  நிலைப்பாட்டினை அடிக்கடி மாற்றிக்கொண்டே வருகின்றது.

இன்று
தற்பொழுது உள்ள அரசியல் கட்சிகள் சிறந்த நிர்வாகிகளை நாடுகின்றன.
நிர்வாகிகளாக இருக்க அக்கட்சியும், அரசியல் தளத்திலிருந்து நிருவாகத்தளத்திற்கு இடம் பெயர்கின்றது.இப்படிப்பட்ட  நிர்வாகிகளைக் கொண்டவைகளாக  அரசியல் கட்சின் இருக்கின்றது.
எனவே,
சிறந்த  நிர்வாகிகள் கொண்ட அமைப்பு சிறந்த அரசியல் கட்சியாக தெரிகிறது.
நிர்வாகிகள்  மேல் மட்டத்திலிருந்து அடித்தட்டு தொண்டர்வரை பல தட்டுகளில் இருக்கின்றனர். நிர்வாகிகளில் சிறந்த நிர்வாகி சர்வதிகாரிக்கு ஒப்பான செயல்களையே கட்சிக்குள் மேற்கொள்வார்.இதுசர்வாதிகார கொடுங்கோல் அரசை வீழ்த்த ஏற்பட்ட ஜனநாயகத்திற்கு ஏற்பட்ட முதல் அடியாகும்.

நல்ல நிர்வாகியால் நல்ல செயல்கள் நடப்பதுபோல் தோன்றினாலும்
 ஜனநாயகத்திற்கு பின்னடைவே பின்னிட்டு ஏற்படும். இப்படிப்பட்ட நிர்வாகிகள் மூலம்தான் கட்சிகள் தங்களின் பலத்தை நிரூபித்துக் கொண்டு வருகின்றன.இப்படிப்பட்ட நிர்வாகிகள்தான் தங்களின் அதிகாரத்தை பிரயோகம் செய்து தங்களின் ஸ்தானத்தை நிலைப்படுத்திக்கொள்ள எதுவேண்டுமானாலும் செய்கின்றனர். 

அப்படிப்பட்டவர்கள் மேற்கொள்ளும் செயல்கள் தான் அட்டூழியங்களும், அட்டகாசங்களும், சாகசங்களும், வித்தைகளும்,குரங்கு மாதிரி அந்தர் பல்டிகளும், அரசியல் கலத்தில்.

சிறந்த அரசியல் தலைவர்களால் தான் சிறந்த அரசியல் கட்சிகளை நிலைநிறுத்த முடியும்.

நண்டு :  சிறந்த அரசியல் தலைவர்கள் என்றால் ...

 நொரண்டு : அரசை,அரசியல் கட்சியை தலைவராக இருந்து ஒருவர் வழி நடத்த வேண்டும். நிர்வாகியாக இருந்து நிர்வகிக்கக்கூடாது.நல்ல நிர்வாகிகள் மக்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள்.இத்தகைய  நிர்வாகம் சார்புடையது.தலைவர்களிடம் சர்வாதிகாரப் போக்கு காணப்படாக்கூடாது சிறந்த அரசியல்  தலைவர் மக்களை மட்டுமே பார்ப்பார் . 

நண்டு : புதுப்புது அரசியல் கட்சிகள் தோன்றிக்கொண்டே உள்ளதே ......

 நொரண்டு : “அரசியல் என்பது வாழும் முறை” என்றாகிவிட்ட சமூகத்தில்
அரசியல் என்பது வாழ்வாகி விடுகின்றது.நாம் அனைவரும ஒட்டுமொத்தமாக அரசியல் அடித்தளத்தில் இருக்கின்றோம்.தனிமனிதன் தொட்டு ,அனைத்தையும் அரசியல் பதம் பார்த்துக் கொண்டுள்ள நிலையில் ,அது தவிர்த்த ஒரு நிலையை மனிதன் சிந்தித்துப்பார்க்கக்கூட முடியாதபடி அவனுடன்  ஜக்கியப்படுத்திக்  கொண்டுவிட்டாது அரசியல்.

இப்படிப்பட்ட சூழலில் ,அரசியல் என்னும் மையம் ,மெல்லமெல்ல பற்றியபொழுது ,மேலும் மனிதன் தன்னுடைய மையத்தை அரசியலின்பால் நகர்த்தி ,முடித்த அளவு தன்னை முன்நிறுத்தி  ,தனது வாழ்வை வளப்படுத்தி, நலப்படுத்தி, சுகப்படுத்திக் கொண்டு ,பின் தனது வம்சத்தையும், அதன் வழியிலே அமர்த்தி, தனது வாழ்வையும், வம்சத்தையும் வடம்பிடிக்க வைத்தான். தன்னை முன்நிறுத்த அவனுக்கு ஏதாவது ஒன்று தேவைப்பட்டது, கிடைத்தது, பயன்படுத்திக் கொள்கின்றான்.

தான் முன்நிறுத்த ஏதுவாக ,தனக்கு பின் பல கைகள் தேவை என்பதனையும் ,அவைகள் அசையா கைகளாக இருக்க ,தன்னிடம் நிலையாக ஏதாவது ஒன்று இருக்க வேண்டும் என்பதையும் உணர்ந்த அவன், அதனை ,தனது பயணத்தில் தொடர்ந்து பெற்றுக்கொண்டே வந்த அனுபவத்தின் மூலம் ,பெற்ற அறிவின் துணையுடன், கண்டுகொண்டு, அதன்மூலம் ஒரு முடிச்சைப் போடுகிறான். அந்த முடிச்சுதான் அவனைத் தலைவனாக்குகிறது. மற்றவர்களை அவனின் தொண்டர்களாக்குகிறது. அந்த முடிச்சுதான் அவனின் உயிர்மூச்சாகின்றது, பேச்சாகின்றது. அவனின் கொள்கையாகிறது ,அந்த கொள்கைகளை முந்நிறுத்த ,அவனால் கட்சி ஆரம்பிக்கப்படுகிறது.  அப்படிப்பட்ட முடிச்சு யாராலும் அவிழாத படி இருக்கும்படியும், தொடர்ந்து நீடித்துக்கொண்டே இருக்கும்படியும், விடைகாணா தேடுதல் வேட்டையிலேயே , போடும் கேள்விகளிலே ,திக்குமுக்காட வைத்து ,தொண்டர்களை தூங்க வைத்து ,வேட்டையாடி வித்தைகள் பல கற்றுக் கொள்கின்றான். வசீகரத்திலே (அது பேச்சாக இருக்கலாம், தோற்றமாகவும் இருக்கலாம், கருத்தாகவும் இருக்கலாம்),மயக்கி, மயங்கி விழுந்த மனிதன் , தொண்டராகவே தொடரும் அவலம் தொடர, தலைவன் மட்டும் ,வடத்தை தனது பகுதிக்குள் இழுத்துக்கொண்டே ,விடை காணா முடிச்சுடன் ப,ல மட்டங்கள் குட்டி, குட்டி தலைவர்களை உருவாக்கிக்கொண்டே ,சுழல்கின்றான். அவன் ,தான்தலைவாகவும், மற்றவர்கள் தொண்டனாகவும் ,சிம்மாசன போட்டியை அடைகிறான். இப்படிப்பட்ட சிம்மாசன போட்டியில்தான் ,முடிச்சுகளின் ஆழங்கள் பார்க்கப்படுகிறது. அப்பொழுது ஏற்படும் கருத்து மோதலின்போது ,வெடித்து சிதறுவதுதான் ,அவன் போட்ட முடிச்சு .முடிச்சு அவிழ்ந்தால் கட்சி என்னவாகும்.தொண்டர்கள் அவிழ்ந்து போவார்கள். அப்படியெனில், முடிச்சு எப்படிப்பட்டதாக இருக்கவேண்டும். எவ்வளவுக்களவு சிக்கல் நிறைந்ததாக இருக்கமுடியுமோ, அவ்வளவுக்கவ்வளவு சிக்கல் நிறைந்ததாக இருக்கவேண்டும். எவ்வளவுக்களவு சிக்கல் நிறைந்ததாக இருக்கமுடியுமோ, அவ்வளவுக்கவ்வளவு ஆதாயம் அதிகம். ஆனால் , தொண்டர்கள்  கொள்கைக்காகவே வாழ வேண்டும். ஆனால் ,கொள்கைப் பற்றி முழு அறிவும் பெற்றுவிடக்கூடாது. பெற்றுவிட்டால் ,தலைவன் தலைவனாக இருக்கமாட்டான். அந்த அளவு கொள்கை இருக்க வேண்டும். 

இப்படிப்பட்ட நெருக்கடியில் ,அரசியல் வாழ்வாகிவிட்ட சமுதாயத்தில் தானும் ஏதாவது ஒரு கட்சியை  அரசியல் சமூக மனிதன் தொடுகின்றான் .
சமூக மனிதன் தொண்டனானால் ,தொண்டன் என்பவன் முடிச்சுக்குள் வரவேண்டும்.முடிச்சே உயிர் மூச்சாக நினைக்க வேண்டும்.ஆனால் ,உயிடன் இருந்து என்ன பயன் என்ற கேள்வியை மட்டும் கேட்கக்கூடாது. இப்படியாகத்தான் சமுதாயத்தில் அரசியல் கட்சி உருவாகிக்கொண்டே இருக்கிறது.

நண்டு :  இப்படி உருவாகும் கட்சியின் ஆயுட்காலம் எதைப்பற்றி அமையும்?.

 நொரண்டு : முடிச்சுக்கு ஆதாராமான கருத்தில் உள்ளது அதன் ஆயுட்காலம். அந்த கருத்து தொடர்ந்து அக்கட்சியை வழிநடத்தி செல்லும் .அவையே அக்கட்சியின் ஆணிவேர் ,ஒரு கட்சி தொடர்ந்து, அதன் வேராகிய கருத்தை தழுவியே செல்ல வேண்டும்.எவ்வளவுக்கெவ்வளவு கருத்து ஆழமாகவும், அகலமாகவும் இருக்கிறதே , கருத்தை பின்பற்றுகிறதே, அவ்வளவுக்கவ்வளவு அக்கட்சியும் வேறுன்றி பரவி செழிக்கும்.

ஆழமான ,அழுத்தமான, மனித நேயம் கொண்ட சிறந்த கொள்கை ,கோட்பாடுகளை உள்ளடக்கி ஏற்படுத்தப்பட்ட இயக்கங்களின் கருத்திலிருந்து தோன்றும் அரசியல் கட்சிகள்தான் நிலைத்து நிற்கும்.

சமுதாயம் என்பதில் ,அரசு என்ற கட்டமைப்பில் ,அதன் கொள்கைகளும் கோட்பாடுகளும் , சமுதாயத்தையும், அரசையும் தாண்டி இருக்கும்பட்சத்தில் ,அக்கட்சி அந்த சமுதாயத்தில், அரசியல் நிலையான இடத்தினை தக்கவைத்துக் கொள்ள முடியும். அது தொடர்ந்து தனது ஆளுகையை செலுத்திக் கொண்டே இருக்கும். அதன் செயல்பாடுகள் ,அந்த அமைப்பைத் தாண்டி பயனளிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கும். இது விரிவடையும் விதியாகும். இவ்வாறு விரிவடையும் தன்மையுடையவைகள் தான்  காலத்தால் தொடர்ந்து மக்களுக்கு பயனடையும் அமைப்பாக இருக்கும்.


Download As PDF

ஞாயிறு, 3 ஜனவரி, 2016

ஆபத்தான மனிதன் .







                               அச்சத்தில் வாழும் மனிதனைவிட
                               அவசரத்தில் வாழும் மனிதன் ஆபத்தானவன்.





                           



                             அவசரத்தில் வாழும் மனிதனைவிட
                             ஆசையில் வாழும் மனிதன் ஆபத்தானவன்.





Illustration: Jayachadran/Mint


 

                        ஆசையில் வாழும் மனிதனைவிட
                        அடுத்தவரை எதிர்பார்த்து வாழ்பவன் ஆபத்தானவன்.





                             

                            அடுத்தவரை எதிர்பார்த்து வாழ்பவனைவிட
                            அடுத்தவரை எதிர்பார்க்க வைத்து வாழ்பவன் ஆபத்தானவன்.






















படங்கள் ;நன்றி கூகுள் மற்றும் இணையம்.
Download As PDF